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第一卷史前故事-第三篇三皇五帝|欧宝体育安全吗

发布时间:2022-01-06    来源:欧宝体育安全吗90126

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Music:正文 朴素的人喜欢听故事,受过知识洗礼的人就会把故事再加工成文学艺术。继盘古开天辟地、女娲造人,人类繁衍不息,往往在某一片区域或某一个地方会形成一个部落或者一个大家族。

由繁荣到强盛,再盛极而衰,史往更替,已成定数?可是,历史生长的趋势总是越来越走向进步! 三皇五帝是我们中国远古、上古时期的人文代表,也是中原地域对夏朝以前历史的笼统称谓。一、文字剖析 皇、帝二字在商朝甲骨文中都有纪录。随着历史年轮的行走,逐渐演酿成现在的样式。

(悲剧,图片表格均自制上传不了~) 在本文中仅仅讨论三皇五帝,所以借鉴《管子·真法》中皇、帝、王、霸四者差别意义的解释,如:“明一者皇,察道者帝,通德都王,谋得兵胜者霸”,但《管子·真法》一文中并未确定四者人名。二、追根溯源 秦始皇一统七国、安宁天下后,想给自己起一个名号,以为自己比其时年月的六国君王,甚至比诸前的三王(夏王、商王、周王)的功劳都要大,所以聚集群臣来专门讨论这个问题。

其时丞相王绾(wan,第三声)、御史冯劫、廷尉李斯都说:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法律由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。”然后他们又与博士讨论,得出一个结论:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。

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”西汉史学家司马迁参考古籍,如最早见于《周礼·春官·小史》中的《尚书》、春秋时期孔子《春秋》和左丘明《国语》得出五帝划分是黄帝、颛顼、帝喾(ku,第四声)、尧、舜,然而并没有指出三皇详细是谁。可是很显着,三皇五帝在秦朝已经有个观点,至于详细是谁,我们可以翻阅查找更早的古籍。1. 三皇 在《孟子》之前,并无“三皇五帝”的说法,其书中提到“三王五霸”划分是:夏启、商汤、周武王、昆吾氏、大彭氏、豕(shi,第三声)韦氏、齐桓公、晋文公。在《战国策》和《商君书》中同时提到一条史料:“伏羲、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而并不怒”。

这些文献普遍有一个特点就是,三皇五帝夏商周三代都是离开叙述的。“三皇五帝”首次泛起于《庄子·天运》中说:“夫三王、五帝之治天下差别,其系声名一也。

······三皇五帝之治天下,名曰治之,而乱莫甚焉。”清末学者王先谦的《庄子集解》解“三皇之知”就曾经指出: “此三皇看成三王,否则不行通。”现代史学家缪(mu,第四声)凤林就认为:“《庄子》书言三皇者,疑皆三王误文。

”故此庄子所论切合战国时期的普遍认知,讨论规模还是“五帝、三代”之事。停止到战国末期的《吕氏春秋》虽然“三皇五帝”一次使用的已经比力多了,可是详细事例依旧不出“五帝、三王”这个领域,通篇不见提及三皇中“燧人、伏羲、女娲”任何一人。

所以作者推断:春秋战国知三王五帝之事,而不知遥远的“三皇”之事。在《周礼》和《吕氏春秋·开塞》中也有指“三皇五帝”,但都未实定人名。再往下追溯到西汉早期,作者发现西汉早中期的人也是不知道“三皇五帝”之说的。

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好比台甫鼎鼎的西汉儒学家董仲舒,他在《三代改制质文》提出:“九皇五帝说”,原文是:“是故周人之王,尚推神农为九皇,而改号轩辕谓之黄帝,因存帝颛顼、帝喾、帝尧之帝号,绌(chu,第四声)虞而号舜曰帝舜,录五帝以小国。”其中“五帝”之说于《史记》无二。西汉政论家贾谊的《新书·数宁》只有两次言及五帝,《过秦论》一次论及三王;西汉政治家陆贾的《新语》、西汉博士韩婴的《韩诗外传》皆无三皇五帝说。

而以上诸子均比司马迁早些年月就已盛名在外。西汉武帝时期的《淮南子》也跟《庄子》一样,接纳了”三皇五帝“之一次,可是所枚举之例不出五帝,而且仅泛起一次,而这段话言三皇五帝之后,接着讲的是夏商周三代的得失。要命的是,在《淮南子》其他篇章中三皇五帝的实称相互矛盾。

”三皇五帝“之说开始流传,作者发现有一个相互对应的事实,即儒家职位的不停上升。在西汉中期的一些文学作品中,且不管“三皇五帝”是否切合“事实,便开始歌功颂德表彰功业的传唱。东汉早期辞赋家杨雄《甘泉赋》有“同符三皇,录功五帝”,《羽猎赋》有“加劳三皇,勖(xu,第四声)勤五帝”。成书于秦汉之际、相传为孔子及其门生(清代文学家纪晓岚在《四库全书》所提)所著《孝经·钩命决》: “三皇歩,五帝骤,三王驰,五霸骛(wu,第四声)。

”这一时期这是开始了“三皇、五帝”联用,并未深入探讨“三皇”究竟是何人,缺乏历史学家的严谨性。东汉末年的文学家王符也说,三皇五帝之说不见于五经。

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